2011-05-07
Религии Японии в эпоху Камакура - 9
Начало — 1, 2, 3 (коротко про эпоху Камакура вообще), 4, 5, 6, 7 (про синтоизм в XII—XIII веках), 8.
Слабость монашеской дисциплины в Японии
На протяжении почти всей эпохи Хэйан (IX–XII вв.) разные авторы отмечают весьма вольное отношение служилых монахов к заповедям. «Истинные записи Японии в пору правления трёх государей» (日本三代実録, «Нихон сандай дзицуроку», 901 г.) в сообщении от 865 г. описывают обряд монашеского посвящения и замечают, что в наступившем веке почти никто из монахов не понимает разницы между соблюдением и нарушением заповедей; это бесчестит и их наставников, и мирские власти. Правда, в это же время Аннэн из школы Тэндай разрабатывает своё учение о заповедях, где говорится, что понимание их сути важнее их буквального соблюдения, подробнее об Аннэне — тут.
( Читать дальше... )
Слабость монашеской дисциплины в Японии
На протяжении почти всей эпохи Хэйан (IX–XII вв.) разные авторы отмечают весьма вольное отношение служилых монахов к заповедям. «Истинные записи Японии в пору правления трёх государей» (日本三代実録, «Нихон сандай дзицуроку», 901 г.) в сообщении от 865 г. описывают обряд монашеского посвящения и замечают, что в наступившем веке почти никто из монахов не понимает разницы между соблюдением и нарушением заповедей; это бесчестит и их наставников, и мирские власти. Правда, в это же время Аннэн из школы Тэндай разрабатывает своё учение о заповедях, где говорится, что понимание их сути важнее их буквального соблюдения, подробнее об Аннэне — тут.
( Читать дальше... )